3、民眾化：讓歐美人喜歡我們的文化
　　逐步強(qiáng)大的中國(guó)，開(kāi)始主動(dòng)地向世界展示我們的魅力了。每年的奧斯卡大獎(jiǎng)，我們的導(dǎo)演也都在伸長(zhǎng)脖子往人堆里扎�？上�，假大空的電影，屢屢名落孫山。也許，中國(guó)電影是失敗的。然而，中國(guó)電視劇可能是世界高等的，從10幾年前四大名著電視連續(xù)劇，到而今的生活情感類(lèi)電視劇，無(wú)不打動(dòng)著國(guó)人和近鄰國(guó)家。有生活，才有人味，祝愿我們的電視劇能夠輸出到更多的國(guó)家，感動(dòng)更多的老外們。
　　30年來(lái)，我們都在扮演者經(jīng)濟(jì)人。13億人，一心想致富，成就了中國(guó)改變公開(kāi)的原始動(dòng)力。不大習(xí)慣中國(guó)強(qiáng)大的歐美人，開(kāi)始橫挑鼻子豎挑眼。他們的民眾哪里知道，他們?nèi)杖障碛械闹袊?guó)制造，其背后卻是較勤苦、較用心的中國(guó)人。中國(guó)人創(chuàng)造的價(jià)值，無(wú)私地、默默地被世界分享著。去年，中國(guó)相關(guān)部門(mén)在美國(guó)主流媒體播放了一條中國(guó)廣告片，這是一個(gè)好的開(kāi)始。讓更多外國(guó)人，了解和贊嘆我們的偉大貢獻(xiàn)，要讓他們真心地認(rèn)識(shí)到：離開(kāi)了中國(guó)人，就不能過(guò)上一天好日子。
　　當(dāng)年學(xué)英語(yǔ)時(shí)，前前后后有四個(gè)美國(guó)外教。他們的英語(yǔ)水平高低不等，但為自己國(guó)家和文化自豪的態(tài)度，卻是驚人的一致。他們批評(píng)自己的國(guó)家、愛(ài)自己的國(guó)家，都是發(fā)自?xún)?nèi)心的。跟他們學(xué)語(yǔ)言，無(wú)意中收獲了他們自信的生活態(tài)度。同樣，韓國(guó)人、日本人，他們也是發(fā)自?xún)?nèi)心地為自己的民族文化自豪，雖然有點(diǎn)夸張，但的確真心、真性情。
　　要想讓別人喜歡中國(guó)文化，中國(guó)人自己就得先喜歡自己。以錢(qián)為核心的價(jià)值單較化，失掉了中國(guó)人固有的樂(lè)觀、豁達(dá)和心底寬。一個(gè)個(gè)緊縮眉頭、供著房子和車(chē)子的中國(guó)人，又何以展顏于世界呢？信仰，不知道去了哪兒。過(guò)去信奉家庭，以家族為中心的倫理觀，失落于城市的叢林中。我希望儒家的從容與通達(dá)，能夠再次喚醒當(dāng)代中國(guó)人的心理歸宿，我們的文化，要再次散發(fā)出獨(dú)特的人性光輝。
　　好的苗頭，終于破土而出。易中天品三國(guó)、于丹說(shuō)論語(yǔ)，把廟堂之上的大學(xué)問(wèn)，輕巧化解為尋常百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的常識(shí)。更有南懷瑾這樣的高人，把中國(guó)文化的精髓，燉出了一味味心靈雞湯，滋潤(rùn)著世人。彼得-圣吉的《第五項(xiàng)修煉》，其智慧源泉就出自南懷瑾的三言?xún)烧Z(yǔ)之間。當(dāng)國(guó)粹嫁接上民眾樂(lè)于接受的形式，就會(huì)達(dá)到一個(gè)全新的能量級(jí)。
　　4、全部化：讓中國(guó)文化成為世界大同文化的熔爐
　　企業(yè)化的中國(guó)文化，是讓世人在得實(shí)惠中體會(huì)中國(guó)。有了企業(yè)和品牌撐腰的中國(guó)文化，如同裹上糖衣的炮彈，別人心甘情愿地“挨打”。而民眾化的中國(guó)文化，則是植根于民間，活生生的人、活生生的事，清理陌生的距離。假如有一天，侯寶林、馬三立和郭德綱的相聲，外國(guó)人也能聽(tīng)得笑不攏嘴，中國(guó)文化就真的活了起來(lái)。
　　企業(yè)化、民眾化之后的中國(guó)文化，就要踏上了全部化的新征程。張之洞的“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，骨子里還是一成不變的保守主義，搞了那么多年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，一下子就被洋人擊破了。而今的風(fēng)氣，卻倒過(guò)來(lái)了，西學(xué)完全占了上風(fēng)。較左、較右，都不能解決中國(guó)文化與世界文化的結(jié)合。
　　西方文化如何與本土文化的共生，一衣帶水的日本，做出了響亮的回答。黑澤明，早在60年前，就能拍出震驚世界的杰作，被譽(yù)為電影中的“莎士比亞”。他的影片，幾乎都是著墨于日本自己的人和事，卻能被不懂日語(yǔ)的外國(guó)人追捧。人性是相通的，能夠感動(dòng)國(guó)人的精品，就必然能打動(dòng)外人。郭德綱戲謔地說(shuō)到：喝著咖啡，就著大蒜，秋水長(zhǎng)天一色。在文化混搭中，不失去真我的性情，恐怕是全部化的內(nèi)在要求。徐悲鴻的馬，就是博通中西繪畫(huà)精髓的代表作。
　　中國(guó)哲學(xué)，盡管邏輯體系并不無(wú)缺，可它的滲透力超強(qiáng)。哲學(xué)的生活化，抽象的具象化，化繁為簡(jiǎn)的大智慧。它理所當(dāng)然地，成為富裕之后的中國(guó)和世界強(qiáng)國(guó)的精力食糧。書(shū)本中的孔子、老子、孟子、孫子，能夠再一次成為世界文化的精力帶領(lǐng)者。信重要地位，是因?yàn)槲覀兡ぐ萑f(wàn)物的主宰,主宰，即天地人運(yùn)作的規(guī)律。天地人之道，恰好是中國(guó)哲學(xué)的精髓。當(dāng)信重要地位的歐美人，改為崇拜中國(guó)的先圣的時(shí)候，中國(guó)文化造福世界的大同時(shí)代到來(lái)了！